你知道七座牌坊，八個故事在哪里？
安徽省涉縣有一個叫唐越的地方。說到這個地方本身，它可能并不出名，但這里有七座拱門，但它們非常有名，它們是唐越拱門集團。唐越拱門集團指的是七座石拱門，但它們有八個故事，所以有人會問為什么七座拱門有八個故事？
據(jù)史料記載，早在南宋建炎時期，鮑氏家族就開始在唐悅一代繁衍生息。到明朝達到鼎盛時期，鮑氏家族也是官員和商人，上交天子，下交天子，幫助黎族人民。每個人都知道他們家族的偉大成就。唐越村七座牌坊對應忠(2座)、孝(2座)、節(jié)(2座)、義(1座)。依次排列，明代三座，清代四座，勾勒出封建社會忠孝節(jié)義倫理道理的概述。
據(jù)史書記載，元代涉縣守將李達率部叛亂、燒殺、掠奪。唐岳鮑的父子被亂軍抓獲，要求他們殺死一個，并要求他們決定誰死誰生。沒想到，父子為了生存而奮斗，感動了世界，連亂軍都受不了下刀。后朝廷為了表達他們，建造了這個車間。
據(jù)說唐越鮑氏家族當時已有忠孝節(jié)牌坊，獨缺義字坊。其村鮑氏世家，至鮑漱芳時，官至兩淮鹽運使司，掌握江南鹽業(yè)命脈。他要求皇帝恩準賜建義字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬擔，輸銀三萬兩，修筑河堤八百里，發(fā)放三省軍酬，此舉獲得朝廷恩準。于是，唐越村頭又多了一座好善樂施的義字牌坊。這種以商入仕，以仕保商在涉縣眾多牌坊中屢見不鮮。唐越牌坊群雄偉壯觀，全國罕見，1981年9月被列為省級重點文物保護單位。
讓我們來看看唐越牌坊群的具體情況：
1.鮑燦孝行坊
建于明嘉靖(1552-1567)初年。牌坊挑檐下的龍鳳板上鑲嵌著圣旨二字，橫梁正反各有一對浮雕雄獅，相當英武。額題敬表孝行禮兵部右侍郎鮑燦。據(jù)《涉縣志》記載，鮑燦讀書通達，不求仕進。其母雙腳病疽，延長醫(yī)療多年無效。鮑燦事母，繼續(xù)吮吸老母雙腳血膿，終于康復了。他的孝行感動了鄉(xiāng)下，請愿修建了這個坊。又因為他教育子孫有方，被皇帝榮封三代，專門為祖父立坊。因為鮑燦的曾孫鮑象賢是工部尚書，皇帝給了鮑燦兵部左侍郎銜。
據(jù)說唐越有很多孝子。甚至可以說，鮑氏家族是靠孝成長起來的。這與歷代皇帝把孝道作為修身、齊家治國的根本思想密不可分。
2、慈孝里坊
是皇帝新批的御制，建于宋末處士鮑余巖、鮑壽遜父子。據(jù)史書記載，元代涉縣守將李達率部叛亂，燒殺掠奪。唐岳鮑的父子被亂軍獲得，并要求兩人殺一，讓他們決定誰死誰生，誰料父子爭死，以求他生，感天動地，連亂軍都不忍下刀。后來朝廷賜建這個坊，以示他們。明永樂皇帝的《慈孝詩》日也刻在牌坊上：父親被盜，被迫兇危，生死存亡一時。……鮑的父母全仁孝，留名照古今。乾隆皇帝下江南時，聽到這件事后，欣然寫下了慈孝天下無與倫比，錦繡江南第一鄉(xiāng)的對聯(lián)，撥銀重新修復了慈孝里牌坊，并刻上了皇家對聯(lián)。在中國歷史上，一座牌坊被幾代皇帝加封是罕見的。
3.鮑文齡妻江孝坊
建于清乾隆49年(1784年)，額刻矢貞全孝和立節(jié)完孤。據(jù)縣志記載，江氏是唐越人。26歲守寡后，他立節(jié)完孤，把兒子培養(yǎng)成涉縣名醫(yī)。寡婦守節(jié)，培養(yǎng)后代，被宗法社會視為最大的孝道，因為宗族是靠血統(tǒng)維持的。因此，在江80歲的時候，族人向她請敬，建造了這座像她化身一樣的牌坊。
所謂餓死很小，失節(jié)很大。在程朱理學的故鄉(xiāng)惠州，女性受到封建節(jié)烈觀念的深深傷害，有一大批節(jié)婦烈女像《儒林外史》中的王三姑娘一樣自愿殉夫。
4、樂善好施坊
建于清嘉慶25年(1821年)。據(jù)說唐岳鮑氏家族當時有忠、孝、節(jié)牌坊，獨缺義字坊。鮑氏家族到鮑瀨芳時，官到兩淮鹽運使司，掌握江南鹽業(yè)命脈。他要求皇帝以光宗耀祖義字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬擔，捐銀三萬兩，修筑河堤八百里，發(fā)放三省軍費。這一舉動獲得了朝廷恩準。于是，唐越村頭又多了一座好善樂施的義字牌坊。
5.鮑文淵繼妻吳孝坊
建于清乾隆三十二年(1768年)。因為對鮑文淵繼妻吳氏節(jié)能三冬、脈存一線的建立。據(jù)縣志記載：吳氏，嘉定人，22歲嫁入唐越，小姑生病，她日夜護理。丈夫29歲去世時，她立節(jié)守志，把前室的孤子元標作自己的生命，全心全意地撫養(yǎng)，直到她成家立業(yè)。鮑元標也不負母恩，終于成為清季著名的書法家。年紀大了，吳氏又傾家產(chǎn)，為亡夫修了九世以下的祖墓，埋葬了丈夫和家屬中沒錢埋葬的人。厚葬也是對祖先的孝順，當然也值得稱贊。吳氏還全心全意為生病的婆婆服務到生日。60歲時她去世了。
吳的行為感動了當?shù)毓賳T，打破了繼妻不允許立坊的傳統(tǒng)，為她建造了與其他相同規(guī)模的牌坊。雖然得到了這份愛，但在牌坊額上節(jié)能三立的節(jié)字上，還是留下了伏筆——把節(jié)字的草頭和下面的節(jié)錯位雕刻在上面，說明繼室和原配永遠不會平等。
六、鮑逢昌孝子坊
建于清嘉慶二年(1797年)，為旌表孝子鮑逢昌而建。據(jù)記載，明末離亂時，逢昌的父親外出多年，沒有消息。清順治三年(1646年)，14歲的逢昌便沿路乞討，千里尋父，終于在甘肅雁門古寺找到了生病的父親。他吮吸膿瘡治療父親的背疽，并支持父親回家。一進屋，又看到母新病危在床，需要浙江富春山的真乳香治療。母親服用后果然愈合，族人說這是他天鑒精誠，孝愈其親。
七、鮑象賢尚書坊
明日啟二年(1622年)建成，他守衛(wèi)云南、山東有功。據(jù)縣志記載：鮑象賢嘉靖八年(1529年)進士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾經(jīng)去云南邊防穩(wěn)定邊境，當?shù)厝艘矠樗艘蛔魜肀硎靖屑ぁｕU象賢多次被奸臣中傷，政治生涯幾起幾落。但他始終堅持官不擇位的思想，廉智自持，不顧個人名譽得失，一如既往地忠于國家，死后被追贈加封為工部尚書。
唐越牌坊群是一本固體史書，記錄了鮑氏家族明清時期皇帝對同一家族的杰出歷史。七座主題鮮明的牌坊協(xié)調(diào)排列，形成了完整的榮譽體系——忠、孝、節(jié)、義。乾隆皇帝曾稱贊:慈孝天下無與倫比，根繡江南第一鄉(xiāng)。封建時代，一個家庭和七座牌坊倡導的所有禮儀道德標準都在這里物化，前所未有，世界無與倫比。
