中國(guó)古代建筑中的祥禽瑞獸
在中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)主題中，家禽、動(dòng)物、昆蟲(chóng)、魚(yú)等動(dòng)物形式占據(jù)了非常重要的組成部分，歷代巖畫(huà)、陶瓷、瓷器、石雕、石雕、肖像石、肖像磚、工藝美術(shù)給我們留下了非常豐富的動(dòng)物形象，成為中國(guó)造型藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，動(dòng)物仍然受到人們的珍惜和照顧。
應(yīng)該說(shuō)，在不同的情況下，各種珍禽異獸扮演著不同的角色，扮演著不同的角色。許多動(dòng)物在人類(lèi)共同發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，承載著濃厚的歷史文化內(nèi)涵。蘊(yùn)含著豐富的審美心理和民俗觀念。成為人們祭奠祖先和神靈，祈求生息繁衍，驅(qū)災(zāi)滅禍，求福祿平安幸福的吉祥動(dòng)物。縱觀山西古建筑上的木雕、石雕、磚雕等工藝，我們可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是寺廟還是民宅，都用吉祥的動(dòng)物來(lái)裝飾。這些裝飾內(nèi)容往往是基于現(xiàn)實(shí)生活，經(jīng)過(guò)工匠的藝術(shù)加工和處理，表達(dá)一些美好的想法和祝福。
龍
在中國(guó)的神話(huà)和傳說(shuō)中，龍是一種神奇的動(dòng)物。在太原晉祠的圣母殿里，盤(pán)旋的龍主要是吉祥的圖案。在中國(guó)封建社會(huì)，龍是皇權(quán)的象征。只有在皇室的寺廟里，龍的形象才能出現(xiàn)。龍也是中華民族的吉祥之物。在節(jié)日、祝賀、祝福、驅(qū)邪、祭祀神靈、寺廟博覽會(huì)等時(shí)期，都有舞蹈“龍”的習(xí)俗。“龍”是中華民族世代崇拜的圖騰。
山西晉祠建筑雀取代木雕飛龍
鳳凰
鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，像龍一樣是漢族的民族圖騰。又稱(chēng)丹鳳、朱雀、鸞鳳等。鳳凰色彩鮮艷，羽毛紋理豐富。它的第一篇文章是美德，翼紋是禮物，背文是義，胸紋是仁，腹文是信。它是“仁、義、禮、德、信”五種美德的象征。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱(chēng)，雄為鳳，雌為鳳，鳳凰齊飛，相和而鳴，是吉祥和諧的象征。鳳身變成各種花草圖案，名草鳳紋，鳳凰形象，廣泛應(yīng)用于山西古典建筑中。
山西晉祠建筑前額上的木雕鳳凰
獅子
獅子是中國(guó)古代財(cái)富和權(quán)力的象征。石獅在官府門(mén)前，左為“太師”，右為“少保”，是朝廷最高的官銜。獅子是傳統(tǒng)文化中除惡吉祥之獸，常用于民間建筑裝飾或鎮(zhèn)墓、鎮(zhèn)宅、鎮(zhèn)橋之物。或者在春節(jié)期間，舞獅也被用來(lái)代表吉祥。可愛(ài)的獅子形象在晉祠隨處可見(jiàn)。有的用在闌尾的柱頭上，有的刻在屋檐下覆蓋瓷磚口的瓷磚上，有的放在院子里，山西喬家院子里有一個(gè)木雕獅子門(mén)罩。
山西晉祠建筑瓦是獅頭
大象
大象是一種善良的動(dòng)物。據(jù)說(shuō)佛陀從天而降，“大象”與“祥”諧音。因此，大象常被用作民間守護(hù)的祥獸，通常與青獅相對(duì)。“大象”意味著“萬(wàn)象”，因此民間有“萬(wàn)象更新”的意義。
山西王家大院石雕像
蝙蝠
蝙蝠象征著“一切幸福”，象征著幸福、幸福或幸福。人們稱(chēng)幸福、財(cái)富、壽命、幸福和財(cái)富為五種幸福。人們常見(jiàn)的五只蝙蝠圍繞著壽命這個(gè)詞。“五福生活”意味著幸福和生活；還有一種由字符和蝙蝠組成的圖案，稱(chēng)為“長(zhǎng)壽一代”；蝙蝠飛翔意味著“福從天降”。
山西晉祠建筑雀取代木雕蝙蝠
鹿
鹿是民間傳說(shuō)中的瑞獸，鹿又通“祿”，是祿瑞文化中第一位的吉祥物。鹿總是和官祿有緣，所以人們把梅花鹿變成了求祿寄托愿望的吉祥物。山西靈石王家庭院有一塊“六合同春”磚雕，以梅花鹿為主題，輔以象征長(zhǎng)壽的松樹(shù)，周?chē)枪糯鷪D案，花瓶里插著四季的植物，表達(dá)了對(duì)生命、財(cái)富和平的良好祝愿。鹿的主題不僅在山西民間古建筑中很常見(jiàn)，而且在晉祠的額頭木雕中也很常見(jiàn)。
石雕鹿，山西王家大院
麒麟
麒麟是一種古老的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一體。它在傳說(shuō)中被賦予了非常優(yōu)秀的品質(zhì)。比如性溫善，不覆蓋生蟲(chóng)，不折疊生草，頭上有角，角上有肉，沒(méi)有武器，所以被稱(chēng)為“仁寵”。宋書(shū)符瑞志說(shuō)：“含仁而戴義，不喝池，不入坑，不能羅網(wǎng)。“說(shuō)園”還有:“含仁懷義，音中律呂，行步中規(guī)，折旋中矩，擇土后練，位平然后地，不群居，不旅行，質(zhì)文也隨之而來(lái)，幽問(wèn)如循。”的記載。它體現(xiàn)了麒麟仁厚君子的謙虛風(fēng)度。麒麟自古以來(lái)就是公堂的裝飾，“麒麟獻(xiàn)瑞”、“麒麟獻(xiàn)書(shū)”、“麒麟呈祥”廣泛應(yīng)用于文廟的各種裝飾中。“麒麟送子”的傳說(shuō)與孔子有關(guān)，人們用“麒麟趾”來(lái)比喻仁厚賢德和文采豐富的子孫。麒麟在民間信仰中轉(zhuǎn)化為吉祥靈獸，可以送兒子，帶來(lái)子孫繁榮。
山西王家大院麒麟送子石雕
魚(yú)
魚(yú)作為一種吉祥的圖案，起源于古代人類(lèi)的生殖崇拜。鯉魚(yú)多種子，就像青蛙多種子一樣，已經(jīng)成為中國(guó)古代生殖繁殖的象征。鯉魚(yú)和荷花在一起，寓意“連年多”；鯉魚(yú)和大娃娃在一起，也表達(dá)了吉慶多余的慶祝心情。在中國(guó)古代傳說(shuō)中，黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，會(huì)變成龍，象征著士子在科學(xué)考試中的崛起和晉升，也比喻了年輕人逆流而上的精神。在山西古代建筑中，有許多動(dòng)物代表著不同的吉祥含義。比如馬，有馬封侯，馬到平安；雞，大吉大利；此外，還有楓樹(shù)與騎馬猴相匹配，形成“馬封侯”圖案等。
山西常院鯉魚(yú)跳龍門(mén)磚雕刻
