云南少數(shù)民族建筑文化符號(hào)需要保護(hù)！

獨(dú)特、神秘、多元的民族文化，壯麗的自然景觀，宜人生存的氣候條件，大自然賦予了云南永恒的魅力。云南自古是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各少數(shù)民族都有不少的歷史傳說(shuō)和居住習(xí)俗，每個(gè)民族的文化都有相當(dāng)濃烈的“居”色彩，也就是一定意義上的該民族的建筑文化。

生息在這里的各民族所世代沿襲的居住方式就是少數(shù)民族文化的源和流。少數(shù)民族建筑文化植根云南這塊豐富的沃土，具有云南地域和民族特色。獨(dú)具地域特色的民族建筑構(gòu)成了讓世界為之一亮的最美云南符號(hào)元素。

社會(huì)上一直有這么一個(gè)聲音，呼吁全社會(huì)搶救正在流失的民族文化。無(wú)論紙媒與網(wǎng)媒再到自媒體都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這一社會(huì)責(zé)任。從中國(guó)出版大國(guó)與人均閱讀量的矛盾，到云南邊境地區(qū)精神文化的現(xiàn)狀；從民族方言和傳統(tǒng)文化的流失到人口較少民族文化面臨消失的危險(xiǎn)；從現(xiàn)代居住條件的進(jìn)步不斷沖擊著云南少數(shù)民族傳統(tǒng)居所建筑方式，全社會(huì)應(yīng)該共同發(fā)出保護(hù)少數(shù)民族文化的呼聲。

云南有著25個(gè)少數(shù)民族，說(shuō)到每個(gè)少數(shù)民族的文化時(shí)，在吃喝之外最具吸引力的莫過(guò)于那些少數(shù)民族的獨(dú)特建筑。在云南的少數(shù)民族建筑都是有生命的，當(dāng)你走近它時(shí)就會(huì)感受到濃濃的文化氣息，這種氣息扣人心弦、回味悠長(zhǎng)。

住在竹樓里心情是那么愉悅，聞著竹子散發(fā)出的淡淡清香、聽(tīng)著在竹樓行走時(shí)嘎吱嘎吱的清脆聲，如果遇到下雨天，在竹樓里看著雨水從兩旁水簾式的流下，此時(shí)的心境和感受就會(huì)瞬間進(jìn)入唐代詩(shī)人李嘉佑的詩(shī)境“傲吏身閑笑五侯，西江取竹起高樓；南風(fēng)不用蒲葵扇，紗帽閑眠對(duì)水鷗。”

傣家竹樓的造型屬干闌式建筑，它的房頂呈“人”字型，西雙版納地區(qū)屬熱帶季風(fēng)氣候，降雨量大，“人”字型房頂易于排水，不會(huì)造成積水的情況出現(xiàn)。到過(guò)西雙版納，最令人心動(dòng)的就是那茂密的熱帶雨林以及那一座座美麗別致的竹樓。從外形上看，它像開(kāi)屏的金孔雀，又似翩翩起舞的花蝴蝶，美麗的景致讓人恍然如在夢(mèng)中。

世人感受云南大理最貼切的一句話(huà)“上關(guān)風(fēng)、下關(guān)花、蒼山雪、洱海月”。如果去大理只是為了感受大理的人文、大理的風(fēng)情、大理的美景、大理的美食，那還差著大理的白族民居吸引力。“三坊一照壁”是白族民居建筑中最基本、最常見(jiàn)的型式。這類(lèi)民居在白族地區(qū)最普遍，給人以舒適華麗、綽約多姿的印象。院內(nèi)各處裝修大都選用木料，極其華貴，千姿百態(tài)，特別是木料的雕工技巧十分精湛。

在大理不僅僅感受著美景、美食，還有一種很深層次的感覺(jué)就是讓你每當(dāng)一看到大理白族民居的厚重感，就立刻情不自禁的想要融入大理這個(gè)地方的文化氣息中。

如果你到過(guò)元江，沒(méi)住過(guò)哈尼族的土掌房，那會(huì)是一大遺憾。元江哈尼族民居——土掌房是土木結(jié)構(gòu)的平頂房，在土基墻或土夯墻上搭木楞，木楞上蓋柴草，柴草上鋪一層泥土，捶實(shí)抹平，構(gòu)成平坦光滑的屋頂。土掌房是哈尼族傳統(tǒng)民居的原生形態(tài)，承載著哈尼族的文化內(nèi)涵，它獨(dú)特的建筑風(fēng)格，向世人展示了不一樣的人文風(fēng)情。

云南少數(shù)民族建筑具有多元性、豐富性、原生性及景觀獨(dú)特性等文化特征，體現(xiàn)了各民族歷史上不同的社會(huì)形態(tài)和家庭結(jié)構(gòu)。但是隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展，一些新型的建筑不斷沖擊著這些少數(shù)民族的原生建筑，我們保護(hù)少數(shù)民族文化的同時(shí)，應(yīng)該更多的考慮到保護(hù)原生建筑的重要性。提到如何保護(hù)少數(shù)民族的文化，如果少了保護(hù)少數(shù)民族的原生建筑，那文化必有殘缺之處。